«Abajo la dictadura, viva la huelga», es una consigna de resistencia que resonó en la #clandestinidad antifascista en Asturias, en el noroeste de España, un territorio accidentado con grandes depósitos de carbón. La gente ha sido fuertemente influenciada por la industria minera y la explotación de su trabajo en un duro ambiente subterráneo por la maquinaria del #capitalismo, una dinámica establecida en Work, or to Whom Does the World Belong, proyectada en Porto/Post/Doc y #Doclisboa y fue rodada por una asturiana, Elisa Cepedal.
Vanguardia de la revuelta
Los trabajadores asturianos han estado en el último siglo a la vanguardia de la revuelta por mejores condiciones de trabajo (en 1919, la presión de los huelguistas hizo que tuviera, con siete horas bajo tierra, la jornada laboral más corta de Europa, ganancias perdidas en 1934 por una ley antihuelgas y la confiscación de periódicos socialistas). Un narrador británico nos lleva a través de una cronología de su industria minera y las tensiones políticas circundantes, y ofrece reflexiones ideológicas sobre los enfrentamientos de poder desde una perspectiva de izquierda, un enfoque que se siente algo distante y académico, pero que logra captar el significado global de acción de solidaridad sobre el terreno en esta fuerza laboral notablemente politizada.
Los trabajadores asturianos han estado en el último siglo a la vanguardia de la revuelta por mejores condiciones laborales
También empalmado en la película hay un extracto sustancial de la película alemana de 1932Kuhle Wampe or Who Owns the World?, dirigida por Slatan Dudow y escrita por el célebre pensador y dramaturgo marxista #Bertolt Brecht #, ambientada en un Berlín de la era de Weimar de los años 30 de creciente desempleo, en el que un debate sobre un tren abarrotado gira en torno a la economía de la escasez, #Brasil y la crisis financiera mundial. Solo aquellos a quienes no les gusta el mundo, en lugar de los ricos que están bien con el status quo, pueden cambiarlo, observa un trabajador. Una escena, entonces, que intercalada en la historia de Asturias la revela como parte de una lucha en curso mucho más amplia de los trabajadores para hacerse cargo o al menos tener un interés en los medios de producción. Es una lucha que solo podría volverse sangrienta en una era en la que el fascismo militante estaba en auge en Europa. En 1934, en Asturias, los mineros llevaron a cabo una insurrección armada y proclamaron un estado revolucionario, movimiento que fue brutalmente reprimido mediante violaciones, torturas, castraciones y ejecuciones. La ocupación de Asturias en 1937 por parte de fuerzas fascistas cuando el dictador Franco llegó al poder supuso, en medio de miles de asesinatos y encarcelamientos, avances en las condiciones laborales aplastadas, y la jornada laboral ampliada en dos horas sin pago extra. Las llamadas de solidaridad con la resistencia española llegaron en las décadas posteriores y de todo el mundo, desde México a París, Buenos Aires, Alemania y más allá. En cuanto a Brecht, su película fue prohibida y el período #Nazi lo obligó a exiliarse por temor a la persecución, otra señal de que la conciencia de la maquinaria del capitalismo y la creencia en la igualdad era una moneda intelectual peligrosa y contagiosa.
Cuanto más siguen iguales
Imágenes de observación de los tiempos actuales de la vida cotidiana en Asturias, en la ciudad de Barredos, muestran a una población que envejece comprando, jugando al bingo y bailando por las noches: una visión más somnolienta de un lugar desindustrializado medio olvidado por quienes gritan por progreso, en el que la resolución y la agitación colectiva ha dado paso a ritmos e inquietudes más individualizados y privados. La minería del carbón, ahora condenada como un importante contaminante, está terminando y las protestas en los valles mineros ahora piden la reindustrialización para recuperar empleos. «Los sindicatos se agotaron», se lee en un graffiti en una pared. Las adquisiciones de trabajadores, los bloqueos de carreteras y las peleas con las fuerzas del orden son las tácticas del día, con una dureza de acción que tiene su legado en la tradición radical, pero que hoy encuentra un oponente mucho menos claro en la crisis ambiental y un cambio radical en la energía. sector que ha visto a los trabajadores reducirse de 52.000 en los años 50 a poco menos de 1.000 en número. Se reúne una asamblea de trabajadores para debatir los temas, y estamos al tanto de las frustraciones, las dificultades económicas y la determinación obstinada de luchar, incluso si solo equivale a evitar la complicidad pasiva en la pérdida de derechos y medios de vida. “Entendemos que se están deshaciendo de los trabajos que contaminan, pero primero deberían crear otros que no contaminen”, señala un asistente. Entonces, cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual: es posible que el carbón deba desaparecer, por el bien del planeta, pero los ricos se asegurarán de que se vean afectados menos. Los trabajadores quedan, décadas después, para luchar por su propia supervivencia y dignidad, por un fragmento de propiedad sobre su propio destino.
